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國會大廈金燈台 李志光牧師 撰稿

英國給以色列的禮物

  以色列國會大廈的對面,矗主著一個巨型雕塑,它就是英國國會於一九五六年送給以色列國會的禮物 --金燈台。金燈台由青銅所鑄造,高五米,闊四米,由英國著名雕塑家艾班勞創作。金燈台原是猶太教會幕聖所裡面的神聖器具,今天以色列以它為國徽的主要部分。二千年前,羅馬提多將軍把第二聖殿內的金燈台擄去歐洲,象徵以色列國家覆亡。二十世紀初葉,英國托管巴勒斯坦三十年,始終未能解決以巴之間的矛盾。英國於一九四八年五月撤離巴勒斯坦之際,遺留給以色列人極之負面的印象。色列復國八年之後,英國將巨型金燈台送贈以色列,藉以修好彼此的關係,並祝願以色列國國運興隆。

  凡到以色列考察的遊客,都喜歡到『國會大廈金燈台』參觀及拍照留念,所以成為一個旅遊熱點。

  金燈台上有廿九個浮雕。現由左至右依各支燈盞的次序,並從上而下解釋各浮雕的喻意如下:

第一支燈盞的浮雕

  第一幅浮雕中有一個人,腳底下有各種動物,有善良的綿羊,有凶惡的獅子,但它們都能和睦地在一起相處;構圖取材自舊約以賽亞書二章二至四節, 象徵將來末日新天新地中世界和平的景象。

  第二幅浮雕中有一個人面對頹垣敗瓦舉高雙手。那人是主後七十年的約翰拉比,他在數以十萬計同胞被殺,聖殿被毀的大災難日子,挽救傾頹的猶太教,安慰受創的人心,居功至偉!

  第三幅浮雕顯示十五世紀時猶太人在西班牙享受流徙生涯中一個黃金年代。猶太社群人才輩出,包括哲學家、詩人及語言學家等。

  第四幅浮雕是第一支燈盞的最底部,豎琴橫臥地上,幾位猶太人悲痛的神情令人傷感。那是主前五八七至五一六年巴比倫河邊猶太人的際遇。詩篇一三七篇一至五節是這構圖最佳的註釋:『他們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。..我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?耶路撒冷阿,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧!』

第二支燈盞的浮雕

  第五幅浮雕於第二支燈盞頂部。主前五世紀文士以斯拉教導民眾學習律法書。

  第六幅浮雕出現三個年輕人圍住一個老人家。那是約伯在受苦中與他的三個朋友談論信仰的情景。

  第七幅浮雕有關主前五世紀至主後五世紀輯錄成書的『他勒目』。書中充滿累積千年,洋洋大觀的猶太智慧語錄,成猶太人在外邦生活的指導、甚至是劣境求存的寶鑑。

  第八幅浮雕是第二支燈盞的底部。希伯來王國全盛期的所羅門王,不單武功彪炳,並且智慧過人。 亞加達成為猶太歷史中重要的智慧作品。

第三支燈盞的浮

  第九幅浮雕是第三支燈盞的頂部。構圖中有一個少年人舉起一個人頭,無疑是大衛打死歌利亞的情景。

  第十幅浮雕是一艘難民船,船上滿載船民。一九三九年五月至一九四二年二月,即第二次世界大戰前夕,甚多猶太人為避難返回聖地,但被英政府拒登岸而生慘劇。其中一艘來自羅馬尼亞的難民船因漂流沉沒死八百人,只一人生還。

  第十一幅浮雕是亞伯拉罕。

第四支燈盞的浮雕

  第十二幅浮雕是第四支燈盞的頂端。取材自申命記廿五章十九節,摩西得到亞倫和戶珥的支持,能以禱告支援約書亞在山下的爭戰。摩西何時垂手,以色列人何時就失敗;摩西何時舉手,以色列人何時就得勝!

  第十三幅浮雕明顯是摩西取自西乃山的十誡法版。十誡成為神指導祂的子民及全人類過得勝生活的法則!

  第十四幅浮雕是猶太人歷史中最重要的兩位女性。坐在地上傷心留淚的是拉結。馬太福音二章十八節透露:『她不肯受安慰,因為她的兒女都不在了』。站在旁邊的是路得,一位外邦女子,因信靠神而進入耶穌的家譜,成為大衛王的曾祖母,位極崇高,備受尊重。

  第十五幅浮雕可見一個人自滿地的骸骨中站起來,代表以色列在極絕望的苦境中復國,應驗神在以西結書卅七章骸骨復活的預言。

  第十六幅浮雕表達居住華沙社區的猶太人怎樣以各種方法抵抗納粹德國的致命逼害。

  第十七幅浮雕呈圓形,其中希伯來文字是申命記六章四節的經文:『以色列阿,你要聽:耶和華我們的神是獨一的主!』此金句已經成為以色列國的立國經文,是以色列全民的基本信仰。

  第十八幅浮雕位於第四支燈盞的最底端。猶太人超越半個世紀的不斷奮鬥和掙扎,引致一九四七年十一月廿九日的立國與復興。

第五支燈盞的浮雕

  第十九幅浮雕在第五支燈盞的頂端。主後二世紀,拉比亞基巴以民數記廿四章提示猶太百姓『有星出於雅各』,導致巴哥巴領導的第二次抗羅革命。羅馬該撒哈
德良大帝平定是次革命,傳說猶太人死傷共六十萬。

  第二十幅出有兩個人跪在地上面對初昇旭日,是表達對彌賽亞必再臨的盼望。何西阿書六章三節預言『祂出現確如晨光』!

  第廿一幅浮雕呈小圓形,內有兩個人在肉搏,其中一個人有翅膀。這是猶太人先祖雅各在雅博渡口與天使摔跤,從而得到『毘努伊勒』的寶貝經歷。

第六支燈盞的浮雕

  第廿二幅浮雕是一幅極引人深思的圖畫:大希律時代,一位學生求問希利長老甚麼是最大的誡命。希利長老授意他『金雞獨立』便可領會,但那位學生只想到他以一條腿站立遲早必跌倒。希利長老說:『重要的誡命只有兩條,首要是盡心、盡性、盡意、盡力愛神;其次是愛人如己。這兩條誡命好比人的兩條腿,缺一不可,要交替實行,便可走出平衡美妙的人生。耶穌在受難前很可能是引用希利長老的回答法利賽人的提問。

  第廿三幅浮雕是漢尼拉比殉道的慘烈紀錄。他在羅馬人禁止底下傳授律法,所以與妥拉綁在一起而燒死。他的妻子被斬首。一個女兒被逼當娼,另一女兒以通曉律法而馳名。

  第廿四幅浮雕可見一位猶太母親在她的孩子耳中清楚傳授『卡巴拉』,就是所謂『口傳律法』。猶太母親在兒子十三歲成年之前灌輸良好的宗教育是其重要的職責。

  第廿五幅浮雕主題是一個身穿以弗得,繫上十二寶石胸牌的大祭司,喻意成年的猶太人在聖殿受教於『哈拉卡』,即『猶太律法』。

第七支燈盞的浮雕

  第廿六幅浮雕位於第七支燈盞的頂端,出現一位呼天搶地的人。他是淚眼先知耶利米,在耶利米書九章一節說:『但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人畫夜哭泣』。

  第廿七幅浮雕為主前二世紀馬加比革命。猶太人得以趕走希臘人,建立『哈斯摩尼王朝』,潔淨聖殿,恢復獻祭。修殿節燃點『光明節燈』的習俗由當時傳到今日。

  第廿八幅浮雕表達十八世紀歐洲逼迫浪潮中的哈洗迪主義。

  第廿九幅浮雕是整個燈台最後一幅。一位英武的軍官氣宇軒昂。他是省長尼希米,帶領民眾一手作工,一手拿兵器,重建耶路撒冷的城牆,引發了猶太人歷史中一次重要的復興運動,名垂青史!

(全文完)